CRÓNICA DEL II CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE EL FRANCISCANISMO EN LA PENÍNSULA IBÉRICA QUE HA LLEVADO POR TÍTULO: “ LOS FRANCISCANOS CONVENTUALES EN ESPAÑA DEL SIGLO XIII AL SIGLO XXI” Y QUE SE HA CELEBRADO EN BARCELONA, EN EL CENTRE SANT FRANCESC, QUE LA COMUNIDAD DE FRANCISCANOS CONVENTUALES TIENE EN ESA CIUDAD

Por parte de todos y cada uno de los componentes de las Comisiones, tanto de la del Centenario de nuestra Restauración en España, como de la Comisión Histórica , en ambos casos perfectamente estimulados por sus respectivos Presidentes, siempre se ha considerado que la celebración del II Congreso Internacional sobre el Franciscanismo en la Península Ibérica , que iba a versar sobre LOS FRANCISCANOS CONVENTUALES EN ESPAÑA DESDE EL SIGLO XIII AL SIGLO XXI, debía ser uno de los actos más significativos y centrales de la celebración jubilar del Centenario de la Restauración de los Franciscanos Conventuales en España.

Para hacer realidad este hermoso deseo, Fray Gonzalo Fernández-Gallardo, que, en su condición de Secretario de la misma, es a quien se le encomendó, aunque siempre muy bien arropado por los otros miembros, este hermoso, complejo y comprometido cometido siempre ha sabido poner: su más total dedicación, su aportación personal más generosa e ilusionada y, sobre todo, su entusiasmo, su más decidida implicación y todo su saber, conocer e influencia en orden a buscar y seleccionar los Ponentes y Comunicantes que fueran los más capacitadas y mejor preparados en orden a desarrollar en profundidad el tema Central sobre el que iba a versar este Congreso y que ha sido: LOS FRANCISCANOS CONVENTUALES EN ESPAÑA DESDE EL SIGLO XIII AL SIGLO XXI . En este sentido y una vez finalizado el Congreso, creo que es de justicia el que públicamente se haga mención al buen hacer que han llevado a cabo ambas Comisiones, sobre todo Fray Gonzalo Fernández-Gallardo y Fray Luis Esteban Larra, alabando y elogiando su actuación. Esto es lo que pretendo con esta crónica a la vista: de las cotas alcanzadas por los ponentes y comunicantes, de los hermosos resultados que se han logrado, del gozo y alegría que en todo momento se ha vivido y de la fraternidad que siempre ha reinado entre congresistas, ponentes y comunicantes.

Como sede para este Congreso, ya desde un principio, se pensó que el más adecuado era el “CENTRE SANT FRANCESC” que tenemos en Barcelona en C/ Elisa 23, empleando para ello el Salón de Actos que hay en la Planta Baja. Este Salón se encontraba perfectamente engalanado y adornado, tanto con carteles sugestivos y alusivos a lo que se iba a celebrar y que ocupaban los huecos de las ventanas en la pared frontal de salón, como dotado: de sillas adecuadas para los asistentes, mesa para moderador y ponentes que estaba cubierta por un mantel en total sintonía con el resto de la sala, perfecto juego de luces y puntos de enganche para el PowerPoint y cualquier posible proyección. Se pensó en este edificio ya que es prácticamente nuevo, dispone de todos los servicios y salas necesarias en orden al perfecto funcionamiento de un Congreso, es relativamente céntrico y, por lo mismo, está bien comunicado.

Con respecto a esta Sede he de manifestar que siempre estuvo totalmente ordenada, limpia y adecuadamente preparada, tanto para las sesiones de la mañana, como de la tarde y, además de esto, cada día, tanto por la mañana como por la tarde, durante la media hora de descanso entre las sesiones, siempre se sirvió, en una de las hermosas salas de la primera planta, para todos los Congresistas, un “tente en pié” consistentes en café, leche, refrescos, variedad de pastas al caso y otros aperitivos, servidos siempre con delicadeza y amor por personal muy allegado a nuestra Comunidad de Barcelona que generosamente se prestó para ello. Este servicio mereció un aplauso general y agradecido por parte de los Congresistas, cosa que testificaron a través de los elogiosos comentarios que se escucharon por doquier durante el Congreso, ya que fue algo que no esperaban, pero que todos ansiaban que nuevamente se diera en futuros Congresos.

Con respecto a los trabajos que diariamente tuvieron que invertir con total generosidad, entrega y alegría, para lograr la esmerada preparación de la Sede, de sus dependencias y del acopio de los productos necesarios para los lunch de mañana y tarde, creo que debemos dar las más rendidas gracias a los siguientes religiosos: Fray Tomás Gálvez y Fray Adolfo González; a Fray Juan Antonio Adánez que, en su condición de Guardián, siempre supo estar al quite; a Fray Gonzalo Fernández-Gallardo y a Fray Juan Miguel Vicente Valtueña. En estos momentos y, como cronista, me siento en el deber de manifestar que ha sido esta adecuada y digna preparación tanto de la Sede del Congreso como de sus dependencias y de los detalles que se tuvieron en cuenta durante su celebración, uno de los factores que más ha cooperado al rotundo éxito que ha logrado el Congreso.

Como fechas para la celebración de este Congreso se señalaron los días: Miércoles, Jueves y Viernes de la Semana de Pascua, es decir, los días 30 y 31 y Marzo y 1 de Abril, porque se creyeron como los más adecuados de cara a los ponentes, comunicantes y congresistas ya que, para la mayoría, correspondían al tiempo de las vacaciones de Semana Santa.

Los religiosos, tanto de la Provincia como de otras demarcaciones de la Orden que han participado en este Congreso, ya sea como ponentes, la mayoría, o como meros congresistas, se hospedaron, durante su celebración, en nuestra Casa de Barcelona ocupando, para ello, todas las habitaciones de que dispone la Casa.

En orden a lograr que la Casa, con todas sus dependencias, estuviera preparada y aseada adecuadamente, de forma que todos la encontráramos totalmente ordenada, brillando por su sencillez franciscana y oliendo a limpio, que es lo que realmente ha sucedido y como cronista manifiesto, han cooperado, con total generosidad y entrega, todos los miembros hábiles de la Comunidad perfectamente dirigidos por el Guardián, Fray Juan Antonio Adánez, que, en estos menesteres, se ha esmerado por plasmar toda su imaginación y sensibilidad.

En cuanto a la comida para los miembros de la Comunidad y restantes religiosos que se encontraban en la Casa, esta fue preparada con gran esmero y capacitación por nuestro Religioso Fray Leonardo González como cocinero, sirviéndose para ello de la cooperación de dos señoras seglares empleadas en la Casa. Con respecto a los alimentos servidos en las diferentes comidas he de manifestar que merecieron el aplauso general por parte de todos, lo que se puso de manifiesto en el aplauso colectivo y sonoro que, el último día, todos le tributamos.

Los religiosos que pertenecían a las demás Familias Franciscanas y que asistieron al Congreso, emplearon para su residencia, las respectivas Casas que poseen en Barcelona; mientras que los seglares, debieron buscar esta residencia por su cuenta. En este sentido y para facilitarles el trabajo, la Comisión les ofreció como posible alejamiento, el Hotel Mitre , que se encuentra en las inmediaciones de donde está la Sede del Congreso

En orden a poder ultimar y rematar felizmente todos los pormenores y detalles de este Congreso, desde el día 27 de marzo se encontraban en nuestro Convento de Barcelona el Ministro Provincial y Presidente de la Comisión Histórica , Fray Valentín Redondo, y el Secretario de la misma y verdadero alma de este Congreso Fray Gonzalo Fernández-Gallardo, los cuales, contando siempre con la generosa cooperación del Guardián, Fray Juan Antonio Adánez y de otros religiosos de la comunidad, especialmente Fray Tomás y Fray Adolfo, aprovecharon bien los días logrando, de esta forma, el poner al día felizmente, todos los trabajos y requisitos que son precisos en orden al perfecto desarrollo del Congreso.

Con todo a punto y teniendo, en todo momento, el nerviosismo a flor de piel en aquellos que eran los responsables directos del éxito del mismo, es decir en Fray Valentín Redondo, Fray Gonzalo Fernández-Gallardo y Fray Juan Antonio Adánez, se llega al día y hora de su inicio que es el 30 de Marzo a las 11,30 de la mañana.

Como digno pórtico para el Congreso, desde un principio, se pensó que el más adecuado era la Facultad de Teología de Cataluña, ubicada en la Calle Diputación 231, por lo que, en este sentido y con tiempo, se recabaron las autorizaciones pertinentes ante la Dirección de la misma, la cual, en todo momento, siempre nos ofreció su más generosa, decidida y total cooperación, sin que nunca nos pusieran trabas de ningún tipo, por lo que, el acto Inaugural del Congreso, se celebró en este hermoso marco, sirviéndonos para ello del Salón de Actos que esta Facultad tiene en la planta baja del edificio, en las inmediaciones del claustro; Salón que, en el momento de la inauguración, se encontraba sencilla y dignamente preparado para el acontecimiento, con un hermoso y gran cartel, que había sido confeccionado para el caso, colgado en el frontis del mismo para, de esta forma, dar sentido y enmarcar al acto que se iba a celebrar.

1º.-SESIÓN INAUGURAL

Los que asistimos a este acto inaugural fuimos un centenar de personas, entre religiosos, religiosas y seglares y la Mesa de la Presidencia fue ocupada por las siguientes personalidades: Fray Valentín Redondo, Ministro Provincial; el Dr. Manuel Peláez, Presidente de la AHEF; el Dr. Gaspar Mora, Vicedecano de la Facultad de Teología de Cataluña; Fray Orlando Todisco, Presidente de la Facultad de San Buenaventura en Roma y encargado de la conferencia inaugural; y Fray Gonzalo Fernández-Gallardo, como Secretario y moderador del Congreso.

El acto fue iniciado por Fray Gonzalo que, en breves palabras, centra el objetivo del Congreso e indica los frutos que se esperan de él y, a continuación, se encarga de presentar a los restantes oradores que intervienen en el acto.

En primer lugar, presenta a Fray Valentín Redondo que, con palabra sencilla y emocionada, nos explica por qué se ha designado a Barcelona como seda del Congreso y cómo con él nosotros, los Franciscanos Conventuales, anhelamos celebrar jubilarmente el Centenario de nuestra Restauración en España. En segundo lugar, presenta al Dr. Manuel Peláez que, en su condición de Presidente de AHEF, saluda a los Congresistas, desea el mayor éxito para los trabajos del Congreso y manifiesta su felicitación personal más sincera y la de toda la Junta de AHEF, a todos los Franciscanos Conventuales, por la celebración del Centenario de su Restauración en España que están celebrando. Y, en tercer lugar, presenta al Dr. Gaspar Mora quien, después de justificar la ausencia del Decano de la Facultad que no ha podido estar presente debido a compromisos adquiridos con anterioridad, algo que ha sentido profundamente, da las más sinceras gracias a los Franciscanos Conventuales por haber escogido esta Facultad como sede para la inauguración del Congreso.

Finalizadas estas breves intervenciones y previa su correspondiente presentación, hace uso de la palabra Fray Orlando Todisco que, por espacio de hora y cuarto, pronuncia su magistral conferencia inaugural en la que cautivó a todos: por la hondura del tema que trata, por la precisión del vocabulario que emplea y por la riqueza de doctrina filosófica que contiene. Hizo su disertación en Italiano, lengua que la mayoría de los asistentes conoce, pero, en orden a facilitar su comprensión, previamente se entregó a todos un cuadernillo que contenía la traducción al Español. Habló sobre la actualidad del pensamiento Franciscano Conventual, disertando sobre el bien como medida de la verdad.

Algunos de los pensamientos más sobresalientes que expuso son las siguientes:

•  “Que el mundo es porque ha sido querido”

•  “Que la propuesta Franciscana Conventual siempre induce a esperar contra toda esperanza, asumiendo que la gracia es un tesoro inagotable y la libertad una perfección demasiado alta para que pueda petrificarse en el mal”

•  “ Que el optimismo Franciscano radica en que: lo que es, es absolutamente gratuito; y, por tanto, sin por qué, pero no sin sentido; y que las criaturas son, no porque sean racionales, sino porque han sido queridas”

•  ”Que todo ser humano, antes de pensar, es pensado; antes de amar, es amado; y por tanto, es pensante en cuanto pensado y amante en cuanto amado”

•  Que “la nota distintiva del hombre no es la racionalidad, sino la libertad”

•  Que “ la idea Franciscana Conventual de la libertad es que: antes de ser libres en sentido activo, hemos sido colocados en la libertad; por tanto, antes de querer algo, hemos sido “queridos ”; y antes de amar, hemos sido amados”

•  Y que “hacer de la gratitud el paradigma del pensar y del obrar, cuando ordinariamente estamos subyugados por el estilo posesivo y dominador: es el verdadero programa de todo Franciscano Conventual”.

Fue un verdadero deleite el escucharle por lo que a todos nos pareció muy corta su intervención que concluyó con estas hermosas palabras: “El Franciscano Conventual siempre espera contra toda esperanza entregado a desvelar las riquezas inagotables de la gracia divina, a resucitar la libertad y a superar cualquier separación o dimensión “dia-bólica” entre las criaturas, con una actitud no posesiva, sino oblativa. Empresa que es difícil, pero no imposible, por lo que el Franciscano Conventual siempre debe ser irremediablemente optimista”. Un sonoro y rotundo aplauso, prolongado en el tiempo, fue el hermoso colofón a las palabras que acabábamos de escuchar.

A su finalización todos pasamos al Claustro de la Facultad donde se sirvió, por personal especializado, un selecto y abundante aperitivo preparado con primor y durante el cual, mientras degustábamos los distintos platos que regábamos con vino o con cava, todos tuvimos ocasión de comentar con elogio lo que acabábamos de oír, de felicitar al conferenciante y de iniciar el mutuo conocimiento entre los congresistas.

Con este aperitivo, se clausuró la sesión inaugural del Congreso, por lo que, al cabo de un tiempo, cada uno regresamos a nuestras casas respectivas hasta que, por la tarde, nuevamente nos reuniéramos en la Sede, para continuar con las restantes Sesiones del Congreso

2º.-SESIONES DE LA TARDE DEL PRIMER DÍA

A las 16,30, con el Salón de Actos ocupado por unos 60 congresistas, número que se mantuvo a lo largo de todas las sesiones, dio comienzo la primera de las dos sesiones de la tarde, a lo largo de las cuales sólo se hablaría de los Franciscanos Conventuales hasta 1567 . Lo primero que hizo el secretario y moderador del Congreso, Fray Gonzalo Fernández-Gallardo, fue manifestar que todas las Ponencias y Comunicaciones se editarían íntegramente en las Actas de este II Congreso que, Dios mediante, aparecerán en el mes de Noviembre con ocasión de la clausura del Centenario, por lo que ahora cada uno de los Ponentes y Comunicantes sólo dispondría de 15 minutos para exponer las líneas generales y objetivos fundamentales de su ponencia o comunicación, rogando que todos, por el bien del congreso, se ajustaran al espacio de tiempo dedicado, ya que no se permitiría su quebrantamiento.

Los ponentes que intervinieron en esta primera sesión debían haber sido cinco, pero solamente fueron cuatro debido a que D. Manuel Nuñez, por causas personales que lamentaba profundamente, no pudo asistir. Los temas que trataron fueron: 1º.-Mª Dolores Fraga Sanpedro que habló sobre “Los Franciscanos Conventuales en la construcción de iglesias y conventos (s .XIII-XIV)” manifestándonos, con la ayuda de filminas al caso, lo que pretendían los religiosos con estas construcciones y cómo las ejecutaban; 2º.-Mª Victoria Treviño, OSC, que habló sobre “Las Clarisas y Franciscanos Conventuales Catalanes hasta 1567” , indicándonos que nunca fue más floreciente la vida de estas Religiosas que mientras estuvieran bajo la obediencia de los Conventuales y que en todo momento opusieron una gran resistencia al paso a la obediencia de la Observancia; 3º.-Salvador Cabot Roselló, TOR, que habló sobre “El Convento de San Francisco de Palma de Mallorca en la historia” y nos dijo que este gran convento fue levantado por los Conventuales y sólo debido a su expulsión es cuando pasó a la Observancia, quienes lo conservaron hasta hace 100 años en que, encontrándose este en malas condiciones materiales, se vieron en la precisión de abandonarle pasando entonces a los religiosos de la TOR que eran los que actualmente lo tenían; y 4º.- Francisco Javier Ros, que habló sobre “Los Franciscanos Conventuales de Valladolid y Palencia” , manifestando que los religiosos Franciscanos Conventuales vinieron a estas ciudades en el siglo XIII porque estas eran muy importantes en la vida de Castilla y que estos dos Conventos, mientras permanecieron bajo la obediencia de los Conventuales, siempre gozaron de una gran prestigio en la vida política y social de la época.

La segunda sesión de la tarde, después del descanso de media hora en la que se pudo, por una parte, disfrutar del gozo de un buen café, o de unos refrescos, acompañados con pastas y, por otra, dialogar con los congresista y ponentes para intercambiar opiniones, se inició a las 18 horas y en ella intervinieron tres Ponentes y tres Comunicantes

Los ponentes y temas tratados fueron: 1º.-Mª del Carmen Díez González, que habló sobre “ Los Conventos de San Francisco de Badajoz y el de Plasencia, desde su fundación hasta 1567” manifestando que los dos eran Claustrales perteneciendo a la Provincia de Santiago y que gozaron de gran prestigio intelectual y teológico en su época y que cuando se vieron en la precisión de pasar a la Observancia ante el Decreto, en el de Plasencia sólo quedaban 20 religiosos, mientras que todos los religiosos del de Badajoz huyeron a Portugal, llevándose la plata, para evitar así su paso a la Observancia; 2º.-Juan Carlos Blanco, OFMConv, que habló sobre El influjo del Convento de San Francisco, Casa Grande, de Sevilla” y nos dijo que este gran Convento, de gran influencia en su época, fue concedido a los Conventuales por Fernando III el Santo, como premio por haberle acompañado en sus conquistas, siendo estos religiosos fueron los primero “INTRA MUROS” . Manifestó también que este Convento fue considerado como el segundo templo de la Ciudad después de la Catedral y que pasó a la Observancia en 1495; 3º.-Antonel-Aurel Lues, OFMConv, que habló sobre “Los Conventuales de España en la crónica de Marcos de Lisboa”, manifestando que, en varias partes de esta crónicas, se habla concretamente de los Franciscanos Conventuales y que con respecto al paso de la Obediencia Conventual a la Observancia sólo se debió a la exigencia de los mandatos de los Reyes Católicos, aunque frente a estas disposiciones los primeros mostraron una gran oposición.

Las Comunicaciones fueron: la 1ª.- de Hill R. Webster, que habló sobre “Los Franciscanos y las Cartas reales de la Edad Media ”, es decir, sobre las recomendaciones que formulaba el Rey ante la Curia Romana en orden a que determinados religiosos fueron promocionado al Episcopado; la 2ª.- de Roldán Jimeno Aranguren, que nos habló sobre “Las Clarisas y los Franciscanos Conventuales en Navarra desde el s.XIII hasta 1567” , manifestándonos que, las primeras Clarisas Damianitas que salieron de Italia son las que se asentaron en Navarra, cosa que sucedió 27 años antes de la muerte de Santa Clara y que estas religiosas y los restantes Monasterios que se fueron levantando se pusieron siempre bajo la obediencia de los Conventuales a través de los distintos Conventos de estos que se fueron estableciendo en esa época y de los que habló brevemente, pasando a la observancia sólo a partir del Decreto de Expulsión; y la 3ª.- de Agustí Boadas, OFM, que, después de hablarnos de música y músicos franciscanos, en la iglesia de San Antonio que tienen estos religiosos y a donde nos trasladamos en un flamante Autocar, nos deleitó con la audición de un concierto de órgano de autores Franciscanos, tanto Conventuales como de la Observancia que él mismo interpretó magistralmente.

3º.-SESIONES DE LA MAÑANA DEL SEGUNDO DÍA

El Día 31, jueves, en el que íbamos a tratar el tema Reformas y supresión a lo largo de toda la mañana , iniciamos la primera sesión de la misma a las 9,30 y en ella se expusieron tres Ponencias y dos Comunicaciones

Los ponentes y temas que trataron fueron: 1º.-José García Oro, OFM, que habló sobre “Las reformas en la Provincia de Santiago” quien , lo primero que nos manifiesta, es dónde estaba situada esta Provincia que tuvo una gran importancia en la incorporación urbana del Franciscanismo y que esta Provincia fue un buen laboratorio para poder conocer cómo actuó la Conventualidad y la Observancia; 2º.-Tomás Gálvez Campos, OFMConv, que nos habló sobre “Los Franciscanos Conventuales españoles y la reforma de los Reyes Católicos ” y nos dijo que la intervención de los Observantes ante a los Reyes Católicos fue muy importante y decisiva de cara a comprender la actitud que estos mostraron y las disposiciones que promulgaron contra los Conventuales; 3º.-Mª del Mar Graña Cid, que nos habló sobre “ Las Terciarias Franciscanas en la pugna conventuales/observantes. Jurisdicción religiosa y los problemas de género”. Lo primero que nos dijo fue que estas religiosas estuvieron relacionadas no sólo con los Observantes, como erróneamente se ha afirmado, sino también con los Conventuales y, en este sentido, nos habló con detalle de dos Casas de las cuales, la segunda, estuvo siempre muy relacionada con la Conventualidad de la que nunca llegaron a separarse.

Las Comunicaciones fueron: la 1ª.- de Miguel Mayoral Moraga, que habló sobre “El Convento de San Francisco de Guadalajara” , diciéndonos que este Convento se encontraba situado sobre un asentamiento templario, extramuros de la ciudad y pegado a la muralla y que su mayor esplendor lo tuvo en los siglos XV y XVI; y la 2ª.- de Antolín Abad que nos habló sobre “ Los Provinciales de Castilla del Siglo XIII al XVI, aportando gran documentación al caso.

Con la Comunicación que acabo de reseñar se finaliza la primera sesión y hay media hora de descanso para un café, o un refresco, con sus pastas correspondientes y poder dialogar y comentar sobre lo escuchado.

A la finalización de este descanso se inicia la segunda sesión de la mañana que también consta de Ponencias y Comunicaciones. Los temas de las ponencias y los ponentes fueron los siguientes: 1º.- Henar Pizarro Llorente, que habló sobre “El obispo Fresneda y la supresión de los Franciscanos Conventuales” y nos dijo que este Obispo fue el alma de la supresión de estos religiosos rematando la obra que iniciara Cisneros y que ambos pertenecían a la Observancia; su gran influencia ante Felipe II, se debió a que fue su confesor y que, a pesar de que luchó encarnizadamente contra los Conventuales porque decía que escandalizaban con su forma de vida, esto no obstante, él observó una vida relajada y muy poco ejemplar en su forma de ser; 2º.- José Adriano de Freitas Carvalho, que nos habló sobre “ La supresión de los Franciscanos Conventuales en Portugal” y nos dijo que el P. Isla, que cuenta con la protección del Infante de Portugal, es el que tuvo más influencia en la reforma de los Conventuales hasta que logró su desaparición, manifestándonos también que, en general, esta reforma de los Conventuales en Portugal y su paso a la Observancia fue bastante pacífica; y 3º- José Ignacio Fernández Terricabras, que nos habló sobre “La supresión de los Franciscanos Conventuales en Cataluña” y nos dijo, en primer lugar, que el modelo que se siguió en Cataluña contra estos religiosos, fue el mismo que se siguió en Castilla, en segundo lugar, que la oposición que manifestaron los Conventuales a su paso a la observancia fue muy grande de forma que de 14 conventos Conventuales que había en aquella época, sólo 9 pasan a la Observancia y los 5 restantes o desaparecen o pasan a otras órdenes; y de los 10 Conventos de Clarisas que estaban bajo la obediencia de los Conventuales, sólo 3 pasan a la observancia y los demás desaparecen y, en tercer lugar, que al cabo de tres años, se pidió a Felipe II que, a la vista de lo que había sucedido con los Terciarios Regulares, el Monarca revocara la supresión de estos religiosos Conventuales o que, al menos, estos religiosos pudieran pasar a otras órdenes distintas de la Observancia, lo que él nunca concedió.

En cuanto a las Comunicaciones estas fueron: la 1ª.- de Felipe Serrano Estrella, que versó sobre “Los Conventuales de San Francisco en la Capital del Santo Reino: 1354- 1524” y nos manifestó que este Convento que estaba ubicado en los arrabales de Jaén, tuvo un gran papel en la reconquista y que su paso a la observancia, según escritores observantes, algo a tener en cuenta, fue pacífico; y la 2ª.- de Juliana Beldad Corral que nos habló sobre “El asentamiento y la proyección social de la Orden Franciscana en los dominios de las órdenes militares de Castilla la Nueva entre los siglos XVI y XVII”, manifestándonos las diferencias que se dieron, en este aspecto, entre el modo de proceder de los Conventuales y de los Observantes.

Con esta Comunicación se termina la Segunda sesión de la mañana y los Congresistas abandonan el Salón al que nuevamente retornarán a las 16.30, después de un tiempo dedicado para la comida y al reposo.

4º.-SESIONES DE LA TARDE DEL SEGUNDO DÍA

Las dos sesiones de la tarde van a versar sobre: Tras la supresión y desde la restauración. La primera de estas sesiones, comenzó a las 16,30 y en ella sólo intervinieron cinco ponentes. Sus nombres y los temas que trataron fueron los siguientes: 1º.-Montserrat Casal Nadal, que nos habló sobre “ La traducción al Castellano de los sermones de Cornelio Muso (1602)” y nos dijo que fue un religioso Conventual muy relevante del siglo XVI, un gran predicador y que intervino muy directamente en el Concilio de Trento en su condición de Obispo; aunque todos sus sermones fueron traducidos al castellano, esto no obstante, sólo se publicó una parte por falta de dinero; 2º.-Humberto Zucca, OFMConv, que nos habló sobre “ El mártir sardo Fray Francisco Cirano (1603) y España: misión, diplomacia, liberación de cautivos y martirio” y nos dijo que fue un religioso conventual sardo, que ejerció su misión diplomática en la Corte española, con gran influencia, y que realizó su apostolado de liberación de cautivos en Argelia ,donde fue martirizado y hoy está en proceso de canonización; 3º.-Valentín Redondo, OFMConv, que nos habló sobre “Los Conventuales en América Latina” y nos dijo que, en su ponencia, iban a aparecer más interrogantes que respuestas podía ofrecer él en este aspecto y que, en la Evangelización de América, como misioneros, siempre estuvieron presentes los Franciscanos Conventuales, aunque haya pocos documentos en este sentido hasta ahora, por lo que es preciso y urgente el indagar y profundizar más. Para corroborar lo que acaba de manifestar informó que en el Archivo de la Orden de Roma hay un documento en el que se cita a un religioso que, en su condición de Ministro Provincial, se desplaza a las Nuevas Indias, suceso que acaece durante el generalato de Delfíni; y que también se ha encontrado documentación sobre otro religioso llamado Fray Juan Sierra, que pasa de la observancia a la Conventualidad y cuya actuación, no sólo fue muy significativa e importante, sino que también fue propuesto para el Comisariado General de la Indias; 4º.- Gonzalo Fernández-Gallardo, OFMConv, que nos habló sobre “La presencia de los Conventuales en España entre la supresión y la restauración (1567-1904)” y nos manifestó que la presencia de religiosos Conventuales en España fue constante e ininterrumpida a lo largo de todo este período. En su intervención nos habló de tres presencias concretas y documentadas para pedir, en cada una de ellas, ayuda para el Sacro Convento: La primera se realizó ante Felipe III en 1599 y de resultas de la misma se nos concedió una subvención, la segunda, fue durante Felipe IV recabando nueva ayuda que también fue concedida y la tercera fue ante Carlos II en la que el religioso Fray Pascualucci, no sólo recaba nueva ayuda, sino que también solicita el permiso para poder ir a América en demanda de limosnas con el mismo fin; finalmente, el 5º ponente, Filippo Rotolo, OFMConv, no pudo presentar su ponencia por motivos personales, por lo que, tras manifestar por escrito su pesar, indica que enviará la ponencia para que sea publicada en la Actas y en la que hablará sobre “Los Franciscanos Menores Conventuales enviados a España en los siglos XVI-XVII”.

Con la comunicación de esta noticia se finaliza la primera Sesión de la tarde dándose paso al descanso en el que poder disfrutar de un café o un refresco con pastas y dialogar o pasear.

A las 18,15 nuevamente los 60 cursillistas se encuentran en el Salón de Actos para iniciar la segunda sesión de la tarde en la que intervendrán cinco Ponentes y dos Comunicaciones.

Los Ponentes, con los temas que trataron, fueron: 1º.- Sergio Barredo, OFMConv, que habló sobre “Cómo se gestó y organizó la Restauración de los Conventuales en España” indicándonos, documentalmente y con detalle, los pasos que se siguieron en nuestra Restauración, quienes la llevaron a cabo y las dificultades que tuvieron que afrontar; 2º.-Valentín Redondo, OFMConv, que nos habló sobre “Testigos de fe y vida franciscana en la Restauración de la Orden” e hizo un pormenorizado repaso sobre los distintos religiosos, seglares y Terciarios que más se han distinguido en nuestra Restauración, manifestando, al mismo tiempo, sus nombres y su aportación; 3º.-Andrés Ginés, OFMConv, que nos habló sobre “ La Orden Franciscana Seglar y la Provincia Conventual : cien años de Historia” y dijo que, a cada establecimiento de un nuevo Convento por parte de los religiosos, ordinariamente, siempre seguía el establecimiento de una nueva Fraternidad de la Orden Franciscana Seglar , pasando, a continuación, a hacer un rápido recorrido por las distintas fraternidades de la Orden Franciscana Seglar en España que están bajo nuestra Obediencia, haciendo una sucinta historia de cada una; 4º.- Bernardino Román, OFMConv, que nos habló sobre “Los franciscanos conventuales en España desde 1940 hasta hoy: fundaciones y recuerdos” y nos expuso cuales habían sido los objetivos que había pretendido conseguir con el trabajo, que procedimiento y método había seguido en su redacción, qué era lo que pretendía conseguir con este trabajo y por qué su autor debía ser uno de la componentes de la primera o segunda promoción de Seminaristas después de la guerra; 5º.- Antonio José Quinceno, OFMConv, que nos habló sobre “ La Custodia Franciscana Conventual en Colombia ” hablándonos sobre el proceso seguido en su establecimiento, los religiosos que la formaban, las casas que la componían y las buenas perspectivas de cara al futuro que manifestaba.

Con la anterior intervención finalizaron las Ponencias y dieron comienzo las Comunicaciones que fueron dos: la 1ª.- de Yolanda Victoria Olmedo Sánchez que versó sobre “ Aproximación al devenir de los Conventos Franciscanos en Andalucía, desde los tiempos del Antiguo Régimen hasta hoy” y nos ofreció una documentada información sobre los más importantes y significativos; y la 2ª.-de Fernando González Moreno, que versó sobre “La imagen franciscana en la azulejería de Talavera de la Reina: iconografía y devoción del siglo XVI al XX” y sirviéndose del Power-Point, nos dio una magistral lección que fue muy detallada y pormenorizada, algo que gustó a todos.

Con esta segunda Comunicación, se termina la segunda Sesión de la tarde y, los cursillistas, poco a poco abandonan el Salón de Actos, despidiéndose hasta el día siguiente, en que, Dios mediante, tendrá lugar la clausura del Congreso.

5º.-SESIONES DE LA MAÑANA DEL TERCER DÍA

El día 1 de abril, viernes y día de la clausura, todo el día esta dedicado al tema: Pensamiento y predicación. Por la mañana sólo hubo una sesión ya que, a su finalización, realizamos la visita guiada al Monasterio y Museo de Pedralbes. En esta única sesión intervinieron cuatro ponentes, cuyos nombres y ponencias fueron las siguientes: 1º.-Xavier Renedo, que habló sobre “ La doctrina política de Francesc Eiximenis”, gran intelectual franciscano de su época y una de las mentes más privilegiadas de aquel momento. Al hablar sobre este pensador, con gran dominio del tema, entre otras muchas cosas, nos dijo que éste defendía que la ciencia y el conocimiento siempre estaba ligado a la existencia de grandes ciudades; 2º.- Juana Mª Arcelus Uribarrena, que nos informó sobre “El trazado de lecturas de Conventuales en España hasta el siglo XV”, hablándonos, con buen conocimiento del tema y abundante documentación, sobre el tipo de Lectura que se efectuaba en los Claustros Conventuales en aquella época en que, entre otros, también se empleaban textos franciscanos en lengua romance; 3º.- Paloma Pérez-Lizalde, que nos habló sobre “ La vida y obra de Pedro de Castrovol”, Franciscano que vivió en la segunda mitad del Siglo XV y fue Ministro Provincial de la Provincia de Aragón; fue visitador de los Monasterios de Clarisas y la última noticia que se tiene de él es de 1505, por lo que es fácil que, a partir de ese momento, muriera; su obra sobre la Lógica, que es escolástica, fue la más importante de su época, indicándonos también, que esta es una obra muy madura; y 4º.- Diego Ciccarelli, OFMConv, que nos habló sobre “Las relaciones entre el pensamiento de los Franciscanos de España y de Sicilia”. En su información nos dijo, por una parte, que bastantes religiosos franciscanos llegados a Sicilia de Aragón tuvieron una gran influencia sobre la formación política del Rey y su corte, llegando a actuar como Consejeros reales; y, por otra, también nos manifestó que hubo también franciscanos sicilianos que vinieron a España con el mismo cometido, citando en este sentido, entre otros, a Mateo de Azpilcueta que fue un gran predicador y fue confesor del rey y de la reina de Aragón.

Con esta ponencia se finaliza la sesión y una vez tomado el café o el refresco y descansado un poco, haciendo uso de un lujoso y gran Autocar, nos trasladamos al Monasterio de Pedralbes donde nos deleitarnos con la contemplación del mismo y del Museo en base a las maravillosas explicaciones que nos ofreciera su Directora, miembro de la Junta de AHEF, que actuó ante nosotros, como una excepcional guía turística. El tiempo se nos hizo corto y todos quedamos encantados y totalmente agradecidos a las informaciones que la capacitadísima guía nos diera y, por nuestra parte, le manifestamos el más sincero reconocimiento ante la delicadeza con que nos había distinguido y tratado en todo momento, después de lo cual nuevamente subimos al Autocar para regresar hasta la Sede.

6º.-SESIÓN DE CLAUSURA

Por la tarde, a las 16 horas y sirviéndonos del mismo autocar de la mañana, nos trasladamos, desde la Sede, hasta el Museo de Historia de Cataluña, donde iba a tener lugar la Sesión última y Clausura de este II Congreso internacional sobre el Franciscanismo en la Península Ibérica.

Con respecto a esta Clausura he de manifestar que esta se celebra en el hermoso marco de este Museo porque, en orden a buscar el lugar más adecuado y digno para la misma, el Presidente de la Comisión del Centenario, Fray Luis Esteban Larra, con tiempo, se puso en contacto con la Consellera de Cultura de la Generalitat de Cataluña para pedirle su cooperación en favor de la celebración digna y significativa de este Congreso que iba a tener lugar en Barcelona los días 30 y 31 de Marzo y 1 de abril del 2005, ambos inclusive. La Consellera, una vez que conoció el carácter histórico que iba a tener el Congreso, le indicó, con amabilidad y delicadeza, que lo mejor que podía hacer en este sentido, era dirigirse, en demanda de esta ayuda, al Director del Museo de Historia de Cataluña.

Ante esta información que recibe de la Consellera, el mencionado religioso, se pone, de inmediato, en contacto con al Director del Museo, quien se muestra enormemente receptivo ante la petición que se le formula, manifestándole que, aunque no está capacitado para concederle una subvención, esto no obstante, con gran generosidad, le ofrece estas tres cosas: 1º.- el usar, con plena libertad, del amplio salón de actos que tiene el Museo para celebrar en él la Clausura; 2º.- el poder disfrutar los congresistas, de una completa visita guiada al mismo; y 3º.- la posibilidad de ofrecernos, en la inmediaciones de la gran cafetería que tiene el Museo en el piso superior, un abundante y delicado aperitivo.

Todo lo anterior se nos ofrece de forma totalmente gratuita y con mucho gusto por parte de la Dirección del Museo por lo que, el Presidente de la Comisión, acepta complacido esta invitación manifestándole, al mismo tiempo, su gratitud más sincera y completa ante la delicadeza con que nos estaba distinguiendo al hacernos esta concesión.

Una vez que he descrito el por qué de que hayamos podido celebrar la Clausura del Congreso en el Museo de Historia de Cataluña, creo que ya es hora de que describa la Sesión de Clausura del Congreso en la que intervinieron tres ponentes y dos comunicaciones

Antes de celebrar esta sesión y una vez en el Museo de la Historia, lo primero que hicimos los Congresistas, es efectuar una visita guiada al Museo, en la que sólo pudimos contemplar algunas partes del mismo, recibiendo las explicaciones pertinentes y no pudimos contemplarlo por completo, por no disponer del tiempo necesario para ello. A la finalización de esta visita y en la sala adyacente a la Cafetería, se nos sirvió un abundante y selecto aperitivo, que complació a todos.

Finalizado este aperitivo, en el salón de actos del Museo, que estaba preparado adecuadamente y presidido por el gran Cartel de otras veces, se inició la sesión de Clausura del Congreso, con la mesa de la Presidencia ocupada por el Ministro Provincial, el Secretario y moderador del Congreso, los tres ponentes y los dos comunicantes.

Primero intervinieron los tres ponentes que fueron: 1º.-Antonio Poppi, OFMConv, que nos habló con su gran sabiduría y profunda humildad sobre “La teología y la filosofía franciscana en los sermones de Fray Domingo del Pico (1549)”, que fue un Franciscano Conventual, insigne predicador de la época y cuya fama brilló con luz propia. En su magnífica intervención nos habló, con precisión y lujo de detalles, sobre su vida y la filosofía y teología que rezumaban sus sermones, indicándonos que, en este aspecto, él siempre estuvo en total sintonía con la línea de San Buenaventura, Alejandro Hales y Duns Scoto, que es la Franciscana Conventual ; 2º.- Juan Miguel Vicente Valtueña, OFMConv, que nos habló sobre “ La Sagrada Escritura en los sermones del anterior predicador Conventual”. En su intervención, con una palabra muy ajustada y directa, hizo una descripción detallada y pormenorizada sobre el modo de usar la Sagrada Escritura por este predicador y el sentido que suele emplear en su uso, manifestando, al mismo tiempo, que todos los sermones versaban sobre el Hijo pródigo; 3º.-Valentí Serra de Manresa, OFMCap y nos habló sobre “ La obra franciscana de Pedro Mártir Bordoy-Torrents (+1951)”, manifestándonos que fue: a) un significado Terciario Franciscano, de la obediencia de los Capuchinos, que posteriormente se ordenó de sacerdote, b) un gran filósofo e insigne escritor de su época que mantuvo magníficas relaciones con los principales filósofos y escritores de su época, entre ellos, con Mosen Jacinto Verdaguer y c) uno de los causantes de que los Franciscanos Conventuales llegáramos a Granollers y su gran animador en lo momentos de la desolación.

Finalizados los ponentes intervinieron los comunicantes que fueron: la 1ª, Carmen Clausell Nácher, que habló sobre “Variaciones doctrinales en el ms. del “Libro de las Donas” que poseyó el Arcipreste de Talavera” y lo hizo con dominio y clarividencia, indicando que dominaba perfectamente el tema; y la 2ª, Soledad Gómez Navarro, que habló sobre “Echando raíces y sembrando simiente: franciscanos y franciscanas en la memoria colectiva de la España Moderna ” y con su intervención y lo que manifestó en la misma, supo poner un hermoso colofón a este Congreso.

Una vez finalizadas estas comunicaciones Orlando Todisco, OFMConv, el que pronunciara la lección inaugural del Congreso, hizo uso de la palabra para poner el broche de oro al Congreso con unas palabras, en total sintonía, con la maravillosa lección que nos impartiera en la sesión inaugural y que todos los Franciscanos y sobre todo los Franciscanos Conventuales siempre debemos tener muy presentes y esforzarnos por hacerlas realidad. Estas fueron sus grandes ideas:

•  En todo momento debemos esperar contra toda esperanza.

•  Hay que esforzarse siempre por vivir en libertad para, de esta forma, poder descubrir la justicia.

•  Busquemos la libertad para así poder amar la justicia y, busquemos la justicia para así poder amar la libertad.

•  Sólo obrando en este sentido es como: conoceremos para amar y amaremos para conocer.

Un sonoro aplauso rubricó su breve intervención después del cual, Fray Gonzalo Fernández-Gallardo, en nombre del Presidente de la AHEF, que sentía el no poder estar presente en este momento, hizo uso de la palabra con la que:

•  dio las más rendidas gracias: a todos los ponentes y comunicantes por las maravillosas lecciones con las que nos habían enriquecido con sus intervenciones; al Presidente de nuestra Pontificia Facultad de Teología en Roma, por sus luminosas palabras inaugurales y conclusivas; y a los congresistas, por el modélico comportamiento, total asistencia y gran interés que habían manifestado en todas y cada una de las sesiones.

•  Prometió que, Dios mediante, las Actas de este Congreso aparecerían con ocasión de la clausura del Centenario de la Restauración.

•  Deseó los frutos más sazonados para este II Congreso internacional que estábamos clausurando.

•  Y formuló que, en base a lo manifestado en una de la sesiones por José Adriano de Freitas Carvalho y que el Presidente de la Junta de AHEF había asumido como posible objetivo del III Congreso, esto fuera un hermosa realidad en cuya realización todos, ya desde ahora, pusiéramos y ofreciéramos nuestra más decidida y generosa cooperación.

Todos los congresistas, puestos en pie, aplaudieron prolongadamente estas palabras finales de este II Congreso Internacional que ha versado sobre “LOS FRANCISCANOS CONVENTUALES EN ESPAÑA DEL SIGLO XIII AL XXI”. A su conclusión los congresistas, ponentes y comunicantes oramos por el eterno descanso del Papa Juan Pablo II, y nos despedimos mutuamente y poco a poco fuimos abandonando las dependencias del Museo Histórico de Cataluña para que, sirviéndonos del mismo autocar que nos había acercado, retornar hasta la Sede.

Esta es la crónica que un asistente a todas y cada una de las sesiones del Congreso ha tenido la osadía de reseñar, para memoria y recuerdo de cuanto en él ha sucedido. Sólo me queda la esperanza de que nada de lo acaecido se me haya quedado en el tintero.

Fray Bernardino Román, Cronista

Franciscano Conventual